中国人为什么喜欢喝酒?
今天已经是大年初七了,不知道各位真爱们年过得怎么样。
本来趁着过年,意公子打算大吃一顿的,可是吃着吃着就喝了起来,意公子非常郁闷。
聚会也喝、送别也喝,开心也喝、失恋也喝,结婚要喝喜酒、扫墓要斟祭酒,甚至连降妖除魔也要喝酒。
《新白娘子传奇》中,白娘子喝下雄黄酒果真现出了原形,意公子这就不懂了,为什么中国人动不动就要喝酒?毕竟很久之前,喝酒被认为会亡国,因此国家严令禁止民众喝酒。喜欢喝酒意味着人品差,还会坐牢,聚众喝酒更是要杀头的。
根据《尚书·酒诰》,周朝时举国上下只有祭祀的时候才能喝酒,并且不能喝醉,不然会被认为德行有失。
不仅不能经常喝到酒,酿酒也抓得很严。如果一群人一起饮酒,被发现了,要抓起来全部杀掉。
可为什么后来的朝代里,不仅平民聚众喝酒,皇帝大臣也有事没事喝喝酒呢?
这一切都源自汉朝人内心深处的狂野。
喝酒不亡国
关键词:楚文化、喝酒不亡国
三四千年前,夏桀和商纣都特别喜欢喝酒,最终两人都把国家(夏、商)给亡了。夏朝最后一个皇帝夏桀,文武双全、极有才华,但沉湎于美酒,还让人造了个超级大的池子装酒,称作“夜宫”,结果众叛亲离、夏朝灭亡;商朝最后一个皇帝纣王,天资聪颖、励精图治,中兴商朝,后来沉迷美酒、刚愎自负,又建造酒池肉林,结果自焚而死,商朝也因此灭亡。
于是周朝认为酒是亡国的根源,一建朝就下令不准喝酒,虽然最终也灭亡了,但是历经800+年,比夏朝、商朝时间都要长。这样看来,似乎真的喝酒就意味着亡国,至少不喝酒会活得长一点。汉朝虽然一开始也禁酒,但都是面子工程,实际上他们喝得比谁都凶。身为宰相的曹参不仅自己一天到晚喝酒,还叫别人跟他一起天天喝酒。而汉景帝在下令禁酒之后没多久又下令让民众喝酒,汉成帝更是沉湎酒色。
开国者和皇帝尚且不能坚持禁酒令,底下的大臣和民众更是放纵。
有礼之会,无酒不行。
——《汉书·食货志》
在皇帝们的带领之下,汉朝全民都超级喜欢喝酒,甚至于中山王去世之后,也要往墓室里放5000+公斤的酒,而司马相如和卓文君私奔之后,都是跑去卖酒。
这么放纵地喝酒,汉朝人真的不怕亡国吗?
答案是不怕。
因为他们根本就不相信。
汉朝开国者比如刘邦、樊哙、曹参他们都是楚地人,而西汉跟楚国相隔不过21年,因此楚人依然保留着当初的风俗习惯,非常喜欢喝酒。
而夏商周都是中原地区的事,楚国在南方,属蛮夷之地,不归周天子管,也不服周朝的礼仪。
并且楚国人那么喜欢喝酒,最终却是因为外来入侵才亡的国。
因此在对于喝酒这件事上,汉朝人很放纵。
这样放纵的结果是喝出了一个盛世。
加上少数民族,这土地面积,这直接改变了人们喝酒亡国的观念,皇帝也睁一只眼闭一只眼,反正喝酒亡不了国!
而汉朝这么牛逼的国力、文化和人物,都让后来的朝代非常羡慕、引以为榜样。于是后来的朝代灰常happy地跟着榜样走:国力不够,喝酒来凑。
因此后来的朝代都灰常放心地喝酒,因为喝酒并不等于亡国。
名人效应
关键词:魏晋风流、李白、苏轼
消除了国家方面的忧虑,喝酒还需要文人大家的各种赞美才能千古流传。
汉朝的好酒之风直接影响到了魏晋风骨,甚至于都有人把喝酒跟读《离骚》、作名士挂钩。
名士不须奇才,但使常得无事,痛饮酒,熟读《离骚》,便可称名士。
——《世说新语》
而曹操、曹植父子更是对酒如同初恋一般:
壮士们,随我干了这碗酒!
对酒当歌,人生几何?
——曹操《短歌行》
闺门置酒,和乐欣欣。
——曹植《当墙欲高行》
谢灵运、王羲之、竹林七贤更是闲着没事就曲水流觞、不醉不归。
王羲之天下第一行书《兰亭集序》更是把他们聚会喝酒的场景都写了下来。
魏晋名士没有一个不喜欢喝酒的。可以说,没有酒,就没有魏晋风流。这种魏晋风流,成了一种名人效应,让后来唐宋元明清的文人雅士非常羡慕。
这样一来,喝酒成了风雅之事,受到全民热捧。
于是李白也跟着来了,还带了一万多首诗:
兰陵美酒郁金香,玉碗盛来琥珀光。
——《客中作》
人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。
——《将进酒》
接着是苏轼,虽然不常喝酒,但他喜欢喝,也看别人喝,看着看着也醉了。
诗翁爱酒长如渴,瓶尽欲沽囊已竭。
——《和柳子玉喜雪次韵仍呈述古》
明月几时有,把酒问青天。
——《水调歌头》
大佬们的加入分分钟把喝酒的逼格翻升了n倍,民众无一不high到爆。于是历朝历代,上至帝王将相,下到市井小民,都非常喜欢喝酒。
阴阳观念
关键词:阴阳、益气养生
不过最开始人们喝酒,却不是因为家国情怀和名人效应,而是因为他们认为酒是纯阳之物,可以益气养生。古代的酒主要由谷物(比如小麦、大米)酿造。谷物从土地里面长出来,吸取了土地的营养。在古人看来,这是“聚天地之灵气、吸日月之精华”。
而在传统的“阴阳”观念里,土地具有生命,能孕育万物,因而土地和从土里长出来的谷物都属“阳”。古人重视养气,尤其是自身的“阳气”。一个人如果阳气散尽,那么生命也会跟着终结。而酒,提取谷物中的精华而成,因此是阳中之阳,乃纯阳之物,益气养生。并且喝了酒之后会浑身发热,于是古人就对酒性纯阳、益气养生的说法深信不疑。
人们对喝酒态度的转变,其实蕴藏着人们观念的转变。这种观念上的转变,还体现在人们喝酒器具的转变上。在3000年前,周朝就已经琢磨出了一套完整的酒器礼仪,对什么场合用什么酒器规定得很细,每个酒器都有自己的用途。比如常见的爵,主要作为礼器,在天子祭祀的时候用。
壶是用来装酒的。
而勺则用来舀酒。
不过周朝之后,汉朝可没这么讲究,干脆用漆杯来代替这么复杂讲究的酒器。
而唐宋更是随便,连喝茶的杯盏都可以用来喝酒。
三杯两盏淡酒,怎敌他、晚来风急?
——李清照《声声慢》
这样看下来,人们对喝酒的态度真是曲折:
从一开始注重礼仪,认为喝酒乱性;
后来觉得喝酒是慷慨抒怀,像曹操、阮籍;
到了唐朝,大家又觉得喝酒是个浪漫事,跟吟诗挂钩;
宋朝时喝酒更倾向于小品独酌;
明清之后直到现在,喝酒才是个寻常事,想喝就喝,不需要舞文弄墨。
这一路发展过来,喝酒在人们心中的地位不断变化,而这种变化说到底,其实也就是:
人们越来越看淡喝酒的外在形式,放下喝酒的附加含义,而把重点放在喝酒本身,注重喝酒时的内心感受,贴近自己的内心,获得暂时的慰藉和解脱。
不得不说这一步步来我们是越来越走向自己的内心了,看淡外在,放下名利,只看重我们内心真实的感受,这样顶好。
文章转自:意外艺术