二十四节气都有哪些？

　　二十四节气起源于黄河流域，是我国农历的重要组成部分。农历是我国传统历法，又有“夏历”、“华历”等名称，是一种阴阳合历。农历根据太阳的位置，把太阳周年运动轨迹划分成二十四等份，规范了二十四节气。远在春秋时期，中国古代先贤就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四个节气，以后不断地改进和完善，到秦汉年间，二十四节气已完全确立。西汉早期的《淮南子》有了和现代完全一样名称的二十四节气的完整记载。

　　公元前104年制定的《太初历》，正式把二十四节气订于历法，明确了二十四节气的天文位置。太阳从黄经零度起，沿黄经每运行15度所经历的时日称为“一个节气”。每年运行360度，共经历24个节气，每月两个节气。其中，每月第一个节气为“节气”，即：立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪和小寒;每月的第二个节气为“中气”，即：雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪、冬至和大寒。“节气” 和“中气”交替出现，各历时15天，现在已统称为“节气”。

春到人间草木知——立春

　　立春是二十四节气的第一个节气。每年2月3日至5日，太阳到达黄经315°时为立春。

　　“立”是“开始”的意思，立春是天文意义上春天的开始。立春之后，万物复苏、生机勃勃，四季交替周而复始。立春期间，气温上升，日照、降雨趋于增多，对全国大多数地区来说，立春即是春天的前奏。

　　古代将立春分为三候：“一候东风解冻，二候蜇虫始振，三候鱼陟负冰”(《月令七十二候集解》)。此时东风送暖，大地开始解冻，蛰居的虫类在洞中苏醒，河里的冰开始融化，浮游的鱼如同背负着水面的碎冰。

东风解冻散为雨——雨水

　　雨水是二十四节气中的第二个节气，一般从公历2月18日或19日开始，到3月4日或5日结束。此时，气温回升、冰雪融化、降水增多，故而称为雨水。

　　《月令七十二候集解》记载，“正月中，天一生水。春始属木，然生木者必水也，故立春后继之雨水。且东风既解冻，则散而为雨矣。”雨水三候是：“一候獭祭鱼，二候鸿雁来，三候草木萌动”，指的是水獭开始捕鱼，它们将鱼摆在岸边的样子如同先祭后食;大雁由南往北飞;草木随着大地中阳气的升腾发出嫩芽。花草树木的生长变化也是有节气特征的，雨水三候对应的花信是“一候菜花，二候棠棣，三候李花”。

最是一年春好处——惊蛰

　　惊蛰，是二十四节气中的第三个节气，古称“启蛰”，此时，太阳运行到黄经345°。大地回暖，长江流域天公作雷，雷声震动，万物萌动，大部分地区进入春耕季节，花鸟树木更是春意盎然。

　　《月令七十二候集解》记载，“二月节……万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰，是蛰虫惊而出走矣。”惊蛰三候为：“一候桃始华;二候仓庚鸣;三候鹰化为鸠。”对应的花信为：“一候桃花，二候杏花， 三候蔷薇。”惊蛰，就意味着桃花盛开、黄鹂鸣叫、布谷鸟飞来的时节到了。

春色正中分——春分

　　“春雨惊春清谷天”，二十四节气的第四个节气春分，是春季九十天的中分点。春分是个比较重要的节气，这一天太阳直射地球赤道，南北半球昼夜平分。

　　《月令七十二候集解》：“二月中，分者半也，此当九十日之半，故谓之分。秋同义。”古代黄河流域与之相应的物候现象为“元鸟至，雷乃发声，始电”，便是说春分日后，燕子从南方飞来了，雷电气象出现了。春分花信是：一候海棠;二候梨花;三候木兰。

　　从春分到清明，正是一年中气温上升最快的时段。春分之后阳光直射位置逐渐北移，开始昼长夜短。春分比较明显的特征是大部分地区杨柳青青、莺飞草长，小麦拔节、油菜花香，桃红李白迎春黄，华南地区更是一派暮春景象。

梨花落后清明——清明

　　每年在农历三月初一前后(公历4月4-6日)，太阳到达黄经15度时为清明节气，

　　西汉时期的《淮南子·天文训》中说:“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”“清明风”即清爽明净之风。清明时节的物候特征是：“桐始华，田鼠化为鴽，虹始见，萍始生。”清明花信为：“一候桐花，二候麦花，三候柳花。”

　　清明时节，气候转暖，草木萌动，天气清澈明朗，万物欣欣向荣。北方气温回升很快，降水稀少，干燥多风，是一年中沙尘天气多的时段。黄淮平原以北的广大地区，清明时节降水仍然很少，对开始旺盛生长的作物和春播来说，水分常常供不应求，需要防止春旱的威胁。而这时的江南地区常常时阴时晴，长江中下游降雨明显增加，“清明时节雨纷纷”指的正是江南的气候特色。

雨生百谷——谷雨

　　二十四节气的第六个节气是谷雨，也是春季的最后一个节气。此时太阳到达黄经30°，雨水增多，有利于谷类农作物的生长。

　　中国古代将谷雨分为三候：“第一候萍始生;第二候鸣鸠拂其羽;第三候为戴胜降于桑。”(《月令七十二候集解》)谷雨后降水增多，浮萍开始生长，布谷鸟追逐鸣叫，提醒人们播种，戴胜鸟落在桑树上，养蚕即将开始。谷雨时节正值暮春，是牡丹花开的重要时段，因此，牡丹花也被称为“谷雨花”，民间有“谷雨三朝看牡丹”的说法。

绿荫冉冉遍天涯——立夏

　　立夏是农历二十四节气中的第七个节气，也是夏季的第一个节气，此时太阳到达黄经45度。

　　《月令七十二候集解》记载：“立夏，四月节。立字解见春。夏，假也。物至此时皆假大也。”《礼记·月令》解释立夏为：“蝼蝈鸣，蚯蚓出，王瓜生，苦菜秀。”这一时节，蛙类动物开始在田间塘畔鸣叫觅食，蚯蚓也爬出地面呼吸新鲜空气，乡间田埂的野菜日日攀长，逐渐成熟。立夏三候描述的正是孟夏之初的物候景象。

　　立夏意味着季节转换，夏天即将开始。人们习惯上认为立夏之后温度会升高，暑热将至，雷雨增多，此时全国大部分地区的平均气温在18—20℃上下，农作物进入生长旺季，很多地方槐花正开。

南风原头吹百草——小满

　　每年5月20日至22日，太阳到达黄经60°时，是二十四节气之小满节气的开始。

　　《月令七十二候集解》记载：“四月中，小满者，物至于此小得盈满。”小满的含义即夏熟作物的籽粒开始灌浆饱满，但还未成熟。小满三候是：一候苦菜秀，二候靡草死，三候麦秋至。此时苦菜繁茂，那些枝条细软的喜阴植物在强烈日照下枯萎，百谷进入成熟期。

东风染尽三千顷——芒种

　　二十四节气的第九个节气是芒种，每年6月6日前后，太阳到达黄经75°时芒种节气开始。

　　芒种是一个反映农业物候现象的节气，“芒”字指麦类等作物的收获，“种”字是指谷黍类作物的播种，“芒种”二字表明一切作物都在“忙种”了，是农事最为繁忙的时节。《月令七十二候集解》记载：“五月节，谓有芒之种谷可稼种矣。”

　　芒种节气的物候特征是：“一候螳螂生;二候鹏始鸣;三候反舌无声。” 意思是，螳螂在上一年深秋产的卵感受到阴气初生，破壳生出小螳螂;喜阴的伯劳鸟开始在枝头出现，感阴而鸣;相反，能够学习其他鸟鸣叫的反舌鸟，停止了鸣叫。

冰雪在心——夏至

　　夏至是二十四节气中的第十个节气。每年6月21日或22日是夏至日，此时太阳直射地面的位置到达一年的最北端，几乎直射北回归线，此时北半球的白昼最长，且越往北越长。

　　我国古代将夏至分为三候：“一候鹿角解;二候蝉始鸣;三候半夏生。”夏至日阴气生而阳气始衰，鹿角开始脱落;知了在夏至后鼓翼而鸣;在炎热的仲夏，一些喜阴的生物开始出现。半夏是一种喜阴的药草，因在仲夏的沼泽地或水田中出生所以得名。

　　古时夏至日，人们通过祭神以祈求灾消年丰。根据《史记·封禅书》记载：“夏至日，祭地，皆用乐舞。”周代夏至祭神，意在清除疫疠与饥馑。

雨声荷叶香——小暑

　　小暑，是二十四节气中的第十一个节气，每年公历7月7日或8日，太阳到达黄经105°时为小暑。

　　小暑意为天气开始炎热，但还没到最热。《月令七十二候集解》记载：“六月节……暑，热也，就热之中分为大小，月初为小，月中为大，今则热气犹小也。”

　　我国古代将小暑分为三候：“一候温风至;二候蟋蟀居宇;三候鹰始鸷。”小暑时节，大地上不再有一丝凉风，风中都带着热浪。《诗经·七月》中描述蟋蟀“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。”文中所说的八月即是夏历的六月，由于炎热，蟋蟀离开了田野，到庭院的墙角下以避暑热;老鹰因地面气温太高而在高空活动。这时江淮流域梅雨即将结束，盛夏开始，气温升高，并进入伏旱期，而华北、东北地区进入多雨季。

忽若秋气生——大暑

　　每年7月22—24日之间，太阳到达黄经120°时为大暑节气。大暑是二十四节气的第十二个节气，此时正值二伏前后，是一年中最热的时节。

　　“大暑”“小暑”都是反映夏季炎热程度的节气，“大暑”表示炎热至极。根据《月令七十二候集解》所记：“六月中，……暑，热也，就热之中分为大小，月初为小，月中为大，今则热气犹大也。”大暑三候为：“一候腐草为萤;二候土润溽暑;三候大雨时行。”古人认为萤火虫是腐草变成的，大暑时，萤火虫卵化而出;天气开始闷热，土地变得潮湿;时常有大的雷雨出现，致使暑湿减弱，天气开始向立秋过渡。

木叶动秋声——立秋

　　立秋，是二十四节气中的第十三个节气，通常在公历8月7—9日之间，太阳到达黄经135°时为立秋。

　　立秋是秋季的第一个节气，意味着秋天的开始，暑去凉来，禾谷成熟。根据《月令七十二候集解》所记：“七月节，立字解见春。秋，揫也，物于此而揫敛也。”立秋三候为：“初候凉风至，二候白露降，三候寒蝉鸣”。立秋后，小北风带来丝丝凉意;昼夜温差使空气中的水蒸汽凝结，形成植物上的露珠;秋天感阴而鸣的寒蝉，好像告诉人们酷热已经过去。此时，我国很多地方仍处在炎热的夏季，“秋老虎”余威还在。有不少年份，立秋热，处暑依然热，故有“大暑小暑不是暑，立秋处暑正当暑”的说法。

最好新秋时——处暑

　　太阳到达黄经150°时，为二十四节气中的第十四个节气——处暑。

　　《月令七十二候集解》记载：“处，止也，暑气至此而止矣。”处暑意味着炎热的夏天即将结束，气温逐渐下降。处暑节气的物候特征是：“一候鹰乃祭鸟;二候天地始肃;三候禾乃登。”意思是，此时老鹰开始捕猎鸟类，万物开始凋零，五谷成熟的季节到了。处暑节气之后，长江以北地区气温逐渐下降，早晚已有浓重的凉意，白昼时间减少。

蒹葭苍苍 白露为霜——白露

　　太阳到达黄经165°时，是二十四节气中的第十五个节气——白露。

　　根据《月令七十二候集解》所记：“八月节……阴气渐重，露凝而白也。” 此时天气逐渐转凉，夜间水汽凝结在叶子上面，清晨时分结成露珠。古人以四时配五行，秋属金，金色白，故以“白”形容秋天的露水。白露三候是：“一候鸿雁来;二候玄鸟归;三候群鸟养羞。”鸿雁和燕子等候鸟开始迁移避寒，百鸟纷纷开始储备过冬食物。

　　白露是九月的第一个节气。此时温度降低，人们会明显地感觉到秋天的到来。白天温度虽然可达三十度以上，可是夜晚会下降到二十几度甚至更低，温差相当大。

桂子飘香远——秋分

　　秋分，农历二十四节气中的第16个节气，太阳在这一天到达黄经180°，直射地球赤道，因此这一天24小时昼夜均分，全球无极昼极夜现象。秋分与春分一样，都是古人最早确立的节气，按照《春秋繁露·阴阳出入上下篇》所记：“秋分者，阴阳相半也，故昼夜均而寒暑平。”《月令七十二候集解》记载：“八月中……分者平也，此当九十日之半，故谓之分。”这是秋季九十天的中分点，秋分之后，北极附近极夜范围渐大，南极附近极昼范围渐大。

　　古代将秋分分为三候：“一候雷始收声;二候蛰虫坯户;三候水始涸。”古人认为雷是因为阳气盛而发声，秋分后阴气开始旺盛，便不再打雷;由于天气变冷，蛰居的小虫开始藏入穴中，并用细土将洞口封起以防寒气侵入;降雨开始减少，天气干燥，一些沼泽及水洼处于干涸之中。

　　秋分时节，大部分地区已经进入秋季，南下的冷空气与逐渐衰减的暖湿空气相遇，产生降水，气温也随之下降，正是人们常说的“一场秋雨一场寒”。长江流域及以北的广大地区，此时的日平均气温都降到了22℃以下，是真正气候意义上的秋天。大部分地区雨季已结束，“风和日丽”“天高云淡”“丹桂飘香”“蟹肥菊黄”等词语，都是对此时物候的美好描述。

气收天地广——寒露

　　寒露是二十四节气的第17个节气，时间在公历10月8日或9日，太阳到达黄经195°时。

　　《月令七十二候集解》记载：“九月节，露气寒冷，将凝结也。”寒露时的气温比白露时更低，地面的露水快要凝结成霜了。古代将寒露分为三候：“一候鸿雁来宾;二候雀入大水为蛤;三候菊有黄华。”意思是说：鸿雁排列成队大举南迁;深秋天寒，雀鸟都不见了，古人看到海边突然出现很多蛤蜊，而贝壳的条纹、颜色与雀鸟相似，以为是雀鸟变成的;此时菊花普遍开放。

　　寒露节气是天气转凉的象征，如俗语所说，“寒露寒露，遍地冷露。”此时我国大部分地区已进入秋季，南方地区气温持续下降，除全年飞雪的青藏高原外，东北和新疆北部地区一般也开始飘雪。海南和西南地区此时一般是秋雨连绵，少数年份江淮和江南地区也会出现阴雨，对秋收秋种有一定影响。

万类霜天竞自由——霜降

　　霜降是二十四节气中的第18个节气。每年公历10月23日左右，太阳位于黄经210°时为霜降节气。此时天气渐冷，初霜出现，之后就是立冬节气，意味着冬天即将到来。

　　时值深秋，夜间地面上散热很多，温度骤然下降，空气中的水蒸气在地面或植物表面直接凝结形成细微的冰针，有的成为六角形的白色霜花。《月令七十二候集解》记载：“九月中，气肃而凝，露结为霜矣。”古代将霜降分为三候：一候豺乃祭兽;二候草木黄落;三候蜇虫咸俯。意思是说，豺开始捕猎;树黄叶落;蜇虫也藏入洞中不动不食，垂下头来进入冬眠状态。

秋冬气始交——立冬

　　秋去冬来，立冬，是二十四节气的第19个节气。每年11月7、8日之间，太阳位于黄经225°时为立冬节气。立冬后，日照时间将继续缩短，正午太阳高度继续降低。

　　旧时，民间习惯以立冬作为冬季的开始，《月令七十二候集解》记载：“立，建始也”，“冬，终也，万物收藏也。”按气候学标准，“立冬为冬日始”的说法与黄淮地区的气候规律基本相符。实际上，除全年无冬的华南沿海和长冬无夏的青藏高原外，各地的冬季并非都始于立冬日。我国最北部的漠河以及大兴安岭以北地区，9月上旬就进入冬季了，而长江流域的冬季要到小雪节气前后才真正开始。

　　古代将立冬分为三候：“一候水始冰;二候地始冻;三候雉入大水为蜃。” 此时，水已经能结成冰;土地也开始冻结;野鸡一类的大鸟不多见了，而海边却可以看到外壳与雉类线条、颜色相似的大蛤。

清寒小雪前——小雪

　　小雪，是二十四节气中的第20个节气。11月22日或23日，太阳到达黄经240°时为小雪节气。

　　《月令七十二候集解》记载：“十月中，雨下而为寒气所薄，故凝而为雪。小者未盛之辞。” 小雪物候为：“一候虹藏不见;二候天气上升地气下降;三候闭塞而成冬。” 天空中的阳气上升，地中的阴气下降，天地闭塞进入寒冬。

　　小雪节气，广大地区刮起西北风，白天变短，夜间气温逐渐降到0℃以下，大地尚未过于寒冷，开始降雪，雪量不大，故称小雪。此时寒潮和强冷空气活动较为频繁。黄河以北地区会出现初雪，人们需注意御寒保暖了。南方江淮地区开始呈现初冬景象，如北宋文学家苏轼所写：“荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。一年好景君须记，正是橙黄橘绿时”。

千里冰封 万里雪飘——大雪

　　大雪是二十四节气中的第21个节气，此时太阳到达黄经255°。根据《月令七十二候集解》记载：“大雪，十一月节，至此而雪盛也。”大雪三候为：“一候鹖鴠不鸣;二候虎始交;三候荔挺出。”此时天气寒冷，寒号虫(一种鸟名)停止鸣叫;老虎开始有求偶行为;荔，又作蠡，即马薤，一种药材，因感受到阳气的萌动而抽出新芽。

　　大雪的到来，预示着天气更加寒冷。这时，大部分地区的最低温度都降到了0℃或以下，在强冷空气前沿，冷暖空气交锋的地区，通常会降大雪，甚至暴雪。大雪和小雪、雨水、谷雨等节气一样，都是直接反映降水的节气。

　　降雪有利于缓解冬旱，消除农田病虫等，而降雪结冰容易影响交通，暴雪封山、封路还会对牧区草原人畜安全造成威胁。冻雨对交通、电力、通讯都会造成极大影响，还会造成果树损毁。西北、东北以及长江流域大部分地区，先后会有雾凇出现。雾凇是一种自然美景，有时也会成为一种自然灾害，严重时会压断树木，影响交通、供电和通信等。在内蒙古包头河段，如果强冷空气来得晚，还可能引发流凌灾害。

冬至阳生春又来——冬至

　　冬至是二十四节气的第22个节气。每年12月22日左右，太阳到达黄经270°时为冬至。冬至这天，太阳直射地面的位置到达一年的最南端，几乎直射南回归线，这一天北半球的白昼最短，且越往北越短，黑夜最长。“吃了冬至饭，一天长一线”，冬至后，白昼时间日渐增长，而夜晚渐渐缩短。我国除少数海岛和海滨局部地区外，1月都是最冷的月份，天文学上也把“冬至”定为北半球冬季的开始。

　　根据《月令七十二候集解》记载，冬至三候为：“一候蚯蚓结，二候麋角解，三候水泉动”。传说蚯蚓是阴曲阳伸的生物，此时阳气虽已生长，但阴气仍然十分强盛，土中的蚯蚓仍然蜷缩着身体;糜与鹿同科，却阴阳不同，古人认为糜的角朝后生，所以为阴，而冬至一阳生，糜感阴气渐退而解角;山中泉水开始有涌动之势。

雪里已知春信至——小寒

　　小寒是二十四节气中的第23个节气，与大寒、小暑、大暑一样，是表示冷暖变化的节气，也是跨年的节气。每年1月5日或6日，太阳到达黄经285°时为小寒。小寒的到来，标志着天气进入一年中最寒冷的时节。

　　根据《月令七十二候集解》所记：“十二月节，月初寒尚小，故云，月半则大矣。”小寒三候为：“一候雁北乡，二候鹊始巢，三候雉始鸲”。古人认为大雁顺阴阳而迁移，此时阳气已动，大雁开始向北迁移;喜鹊开始筑巢;雉因感到阳气生长而鸣叫。

岁有大寒知——大寒

　　大寒是二十四节气中的最后一个，每年1月20日前后，太阳到达黄经300°时即为大寒。至此，节气轮回，下一个节气就是立春，新一轮的循环往复即将到来。

　　“大寒年年有，不在三九在四九”。大寒和小寒是表示寒冷程度的节气，古人认为：“大寒为中者，上形于小寒，故谓之大……寒气之逆极，故谓大寒。” (《授时通考·天时》引《三礼义宗》)此时，寒潮南下频繁，是大部分地区一年中最冷的时期，风大、低温;北方正值“四九”天气，黄河以北积雪不化，更是一片天寒地冻的严寒景象。

　　根据《月令七十二候集解》记载，古时将大寒分为三候：“一候鸡乳;二候征鸟厉疾;三候水泽腹坚。”就是说，大寒节气便可以孵小鸡了;而鹰隼之类的猛禽，正处于捕食能力极强的状态，盘旋于空中到处寻找猎物，以补充能量、抵御严寒;水域中的冰一直冻到水中央，此时的冰最坚实、最厚。此外，江南一带有二十四番花信，“一候瑞香，二候兰花，三候山矾”，也被作为判断大寒的重要标志。