子路曾皙冉有公西华侍坐特殊句式

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》特殊句式如下：

一、宾语前置

1、毋吾以也。

译文：就不敢讲了。

2、不吾知也。

译文：没有人了解我呀。

3、如或知尔，则何以哉？

译文：假如有人了解你们，那么（你们）打算怎么做呢？

二、状语后置

1、以吾一日长乎尔。

译文：不要因为我年纪比你们大一点。

2、摄乎大国之间。

译文：夹在大国之间。

3、加之以师旅，因之以饥馑。

译文：加上外国军队的侵犯，接着又遇上饥荒。

4、异乎三子者之撰。

译文：我和他们三人的才能不一样。

5、浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。

译文：到沂水里游泳，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌儿回来。

6、为国以礼。

译文：治国要用礼。

原文为：

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。

子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”

子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”

夫子哂之。

“求！尔何如？”

对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”

“赤！尔何如？”

对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”

“点！尔何如？”

鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”

子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”

曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”

夫子喟然叹曰：“吾与点也！”

三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”

子曰：“亦各言其志也已矣。”

曰：“夫子何哂由也？”

曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”

“唯求则非邦也与？”

“安见方六七十，如五六十而非邦也者？”

“唯赤则非邦也与？”

“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”

译文：

子路、曾皙、冉有、公西华四人在孔子近旁陪坐。

孔子说：“因为我年纪比你们大一点，你们不要凭这个原因就不敢说话了。你们平日说：‘（别人）不了解我 ！’假如有人了解你们，那么（你们）打算怎么做呢？”

子路急遽而不加考虑地回答说：“一个拥有一千辆兵车的中等诸侯国，夹在几个大国之间，加上有军队来攻打它，接下来又有饥荒；如果让我治理这个国家，等到三年后，就可以使人有保卫国家的勇气， 而且还懂得合乎礼义的行事准则。”

孔子对着他微微一笑。

“冉有，你怎么样？”

冉有回答说：“ 一个纵横六七十里或者五六十里的国家，如果让我去治理，等到三年后，就可以使老百姓富足起来。至于礼乐教化，自己的能力是不够的，那就得等待君子来推行了。

“公西华 ，你怎么样？”

公西华回答说：“我不敢说我能胜任，但愿意在这方面学习。宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟及朝见 天子的时候 ，我愿意穿着礼服， 戴着礼帽，做一个小相。”

“曾皙，你怎么样？”

曾皙弹瑟的声音渐渐稀疏下来，铿的一声，放下瑟站起身来，回答说：“我和他们三人的才能不一样。”

孔子说：“那有什么关系呢？也不过是各自说自己的志向罢了。”

曾皙回答说：“暮春时节，春天的衣服已经穿定了，（我和）五六个成年人，六七名少年，在沂水沐浴后，在舞雩台上吹吹风，唱着歌回来。”

孔子长叹一声说 ：“我赞同曾皙啊。”

子路、冉有、公西华都出去了，曾皙最后走。曾皙问孔子：“他们三位的话怎么样？”

孔子说：“也不过是各自谈谈自己的志向罢了！”

曾皙说：“您为什么笑子路呢？”

孔子说：“治国要用礼，可是他（子路）的话毫不谦让，所以我笑他。”

“难道冉有讲的不是国家的事吗？”

“怎么见得纵横六七十里或五六十里的地方就不是国家呢？”

“难道公西华所讲的不是国家大事吗？”

“宗庙祭祀、诸侯会盟和朝见天子，不是诸侯的事又是什么呢？如果公西华只能给诸侯做一个小相，那么谁又能做大相呢？”

注释：

①侍：侍奉，本指侍立于尊者之旁。

②侍坐：此处指执弟子之礼，侍奉老师而坐。

③毋：不要。

④居则曰：（你们）平日说。

⑤则：连 词，那么 ，就。

⑥何以：用什么（去实现自己的抱负）。

⑦率尔：急遽而不加考虑的样子。

⑧因之以饥馑：接连下来（国内）又有饥荒。

⑨方：合乎礼仪的行事准则。

⑩哂（shěn）：微笑，这里略带讥讽。

⑪俟：等待。

⑫能：动词，能做到，胜任。

⑬端：古代的一种礼服。

⑭章甫：古代的一种礼帽。这里都是名词用作动词，意思是“穿着礼服，戴着礼帽”。

⑮鼓：弹。

⑯瑟：古乐器。

⑰希：同“稀”，稀疏，这里指鼓瑟的声音已接近尾声。

⑱既：副词，已经。

⑲冠：古时男子二十岁为成年，束发加冠。

⑳让：礼让，谦逊。

赏析：

《子路、曾皙、 冉有、公西华侍坐》（以下简称《侍坐》）是《论语·先进篇》的一章，看起来文字不多，篇幅不长，但在语录体的《论语》中算得上是难得的长篇了。文章记录的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西华这四个弟子“言志”的一段话。生动再现了孔子和学生一起畅谈理想的情形。本篇是《论语》中文学性最强的一章。尤其是本篇所记载的富有个性的人物语言和对于人物的不同神态的刻画，不仅体现了《论语》蕴藉含蓄、简淡不厌的语言特色，代表了全书的文学成就，而且可以说是魏晋时那种速写式的轶事体小说的滥觞。

子路的轻率急躁，冉有的谦虚，公西华的委婉曲致，曾皙的高雅宁静，给人留下极其深刻的印象。是一段可读性很强的文章。

出处简介：

《论语》是一部语录体的散文集，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的最重要著作。宋儒把《论语》《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。《论语》共20篇，每篇又分若干章，不相连属；言简意丰，含蓄凝练，包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验；在记言的同时，传达了人物的神情态度；在某些章节的记述中，还生动地反映了人物的性格特点；其中有不少精辟的言论成为人们习用的格言和成语，对后来的文学语言有很大影响。

作者简介：

《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，并不是某一个人的著作。孔子开创了私人讲学的风气，相传他有弟子三千，贤弟子七十二人。孔子去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成了儒家经典《论语》。