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佛教、道教与风水、算命

时间:2018-10-14 16:12:11   来源:138运势网   关键词:佛教、道教与风水、算命

在一个风水交流平台上,经常会有人谈及佛法与道。首先我们要明白的一点,佛法不等于佛教,同样道也不等于道教。

时常会有人劝告大家,世间职业与各人作为,均可分为邪、正两面,涉及杀生抢盗、色情赌博,危害国家人民利益等均为邪业,从事邪业,即使眼前光亮,最终也会遭受报应。

此言论一出,马上有不苟同者站了出来,大道无情,以万物为刍狗,我们应顺从“人法地,地法天,天法道,道法自然”之原则,以天地为榜样,不应私分正邪善恶。

佛教、道教与风水、算命

也有说有了分别心即为邪法,金刚经有云:若见诸相非相即见如来。应无人相无我相,无众生相无寿者相。更有人不服,说佛法有很多自相矛盾的地方,国学大家季羡林先生就指出了它的不足。

除此以外,也有人满脸鄙视,你们说的这些我都不信的!我只相信自己,相信眼前的苟且。霎时间热闹非凡,争论纷纷。

佛教、道教与风水、算命

没有善恶,我们生存活动的准绳是什么?为所欲为?草木山石没有分辨正邪善恶之心,那它们就是佛是道吗? A说B理论是不对的,难道我们以此用来证明B是不对的吗?

佛、道与风水学之间又有哪些共同点?鄙人不才,没有通读佛家三藏十二部和道家经典,仅就自己所知谈半点看法。

佛、道的理论,是前贤经过修持实证得出的感悟,我们于日常生活中,起心动念,待人接物之间,面对饥饿、疾病、灾难、失败、成功之时,我们的内心是什么样的?是否有依据前人经验去观察自己,反省自己?我们是不是充满了分别心、贪心、嗔心?

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这些境界事物出现在我们面前的时候,你能做到像庄子那样逍遥于天地之间,而心意自得吗?你能做到维摩诘的大自在吗?我可以肯定地说,我做不到,包括争论的这些人你们也一样做不到。

什么上善若水,厚德载物,无人相无我相,一切有为法皆梦幻泡影等等,我们只是拿来炫耀一下自己学识,顺便对别人有所要求罢了。光知道大道理是行不通的,我们缺乏实证,不过是拾人牙慧而已。如果这世间真的是读了几本佛经、道家经典就可以有成就的话,这个红尘俗世也太好游戏其间了。

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风水学也是同样道理,葬乘生气,阴来阳受,阳来阴作,负阴抱阳等等,这些大道理几乎每个风水爱好者研习者都经常挂在嘴边。知道这些大道理就是一位合格风水师吗?如果那样,三岁小孩都可以成为风水大师,这也未免太儿戏了。

知道要“乘生气”,但是我们怎么去乘接生气?首先需要分辨什么是生气吧?风水学包含的天、地、人各自之气又是怎样的?形、理、课各自之气呢?形中又分龙、穴、砂、水、向,各自如何区分生气凶气?当你知道这些细节理论的时候,以为自己就学会了?

佛教、道教与风水、算命

有句话形容得很好:书上了然,上山茫然。真是应了当下流行的:理都懂,然并卵!这跟佛、道何其相似!佛道之修行,第一要义大多人都能夸夸其谈半天,可是真落实到自身,一身的臭毛病坏习惯依然。

比如那些龙的各式穿落传变生旺病死、太极晕、虾须蟹眼水、牛角砂、山水之有情无情等等,这些是风水学大道理指导下小细节的理论,前人的理论和描述只是文字总结,需要我们不断去观察、实践、验证、提升,日积月累实地学习印证,这样我们才能运用大自然山水的生气为自己服务。

佛教、道教与风水、算命

佛道于第一要义之下,也有很多细分的修行法门,修行之人可以根据自己的特点选择,然后去躬行实践,只是修行之路远比风水术之运用要艰难复杂,假若有朝一日成就了,世间万事万物,包括自己身心,都可举重若轻,收放自如。没有天生的释迦,也没有天生的仲尼,他们也是一路践行最终才有成就。

佛道与风水,都是一门实践学问,最终都要对我们自身起作用,佛、道之修行要改善我们的身心,其效果如人饮水冷暖自知,不用去对外标榜自我的成就,风水则要改善我们的命运与家庭,而不用去与人争高下。

佛教、道教与风水、算命

然而很巧合的是,不管是佛道还是风水,总有人会对此嗤之以鼻,认为这一切都是谬论,是社会之糟粕,大有除之而后快之心。甚至佛、道两家部分簇拥者也相互排斥。想想也觉得他们可怜,包括我们平时也是如此,总会轻易对一门陌生的学问排斥否定。

我们排斥和否定一门学问之前,对它们的了解是否已经超越了相关专业人士?了解之后是否有过践行?只有用实践去证明它们是错谬的,才是最理智的做法,而不是为了否定而否定,用否定他人来提高自我的优越感是低级幼稚的行为。

虚怀若谷,方能容万物,我们可以享受自己的选择,但是自己未知的领域,起码要保持一份敬畏与尊重。佛、道与风水,知其“道”,再行其“道”,方能得其“道”,否则只有空谈其“道”。生命之“道”,同样需要我们自己去体验

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