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什么是理气风水?风水理气入门基础知识

时间:2018-10-12 16:40:24   来源:138运势网   关键词:什么是理气风水?风水理气入门基础知识

已在春秋历史之前早已存在,待到唐朝末年,因为发生「黄巢之乱」,始由杨筠松把风水学问流传于民间。若果查找古籍,唐、宋、元、明等四个朝代,都没有古籍说风水是分开「峦头 」、「理气」两套学问,简而言之只有「峦头 」的书籍。去到清朝初年,坊间忽然纷纷涌现「理气」的书籍,自此以后中国古老的风水文化,就被分成开「峦头 」、「理气」两种学说。

细心思考下来;纯粹以「峦头 」为中心的话,无论手上拿著什麽书籍,都会发觉任何一本峦头书籍,它们的内容理论,都是可以互相融合。反而谈「理气」的书籍,各有各说,互不共容,甚至水火不容,由清朝以来到现在,「理气」方法从来没有一套统一的说法,有的只是「各师各法」而矣。

「峦头不真理气无用」这一句话,却在任何理气门派,都是十分认同的。逻辑问题就来了:若果「峦头」已经大错特错,即使搬上任何一套「理气 」家法出来,也没有可能把错误的风水,改为起死回生!那麽风水学问就不是由「峦头 」、「理气」各佔一半吧?!

再说得坦白一些,既然「峦头 」是吉,运用任何一套「理气 」家法,风水效果仍然是吉利的。

又或者这样说,只要「峦头 」是吉利,不使用「理气 」方法去处理,这个风水依然大吉大利。这个说法,在阴宅风水是最容易証明,朝天碑,不立墓碑,或者客家式金塔半置地面的墓。这些都是完全不讲究理气的最佳証明,人家风水好不好,看峦头已经一清二楚了。

理气之线度:

理气有云:「分金差一线富贵不相见」;「二十四山有珠宝,二十四山有火坑」,这些论调,把理气说得夸大到了极端!

时至今日的确有些人,用分金线方法、卦线爻度方法、各式各样、XX方法等等,为人家阴宅安碑立向,或做阳宅定坐向,出入之大门扭歪成为古怪方向。

风水是否真的那麽极端?阳宅/大门扭歪方向风水会马上改善,除非有特别峦头相应,否则是完全无可能的。无故将人家阳宅/大门扭歪方向,不能改善风水之馀,更令福主招来被人嘲笑!

至于阴宅上,一条线那麽狭窄的角度,差小小就会祸福不同吗?如果真是这样,天下普罗大众岂不呜呼哀哉?盖未必人人信风水,亦未必人人为先人办墓地/骨灰位时聘请风水先生作出处理,那麽大众很容易堕入不吉利的线位方向之中而招祸乎? 是耶非耶?

举例用三合方法,风水罗盘週天三百六十度,只有少数之度数是吉度,粗略地说吉利度数佔三成,不吉利度数佔七成。看去似乎真的很容易落入凶险吧!理论与事实,原来是不对等的。

古代的理气:

在一本清末古籍《钦定书经图说》附有一幅「太保相宅图」(相1),内裡绘画太保(官职名称) 带著一班人,去到野外堪察以作地方建设之用。图中有人拿著长竿,是负责丈量地方面积大小。太保右边第二人,正弯腰俯视一个水盆(相2)。

(相1) 太保相宅图   (相2) 水盆,浮水罗盘!

这个水盆是什麽?原来古老罗盘,是用铜製,盆中放水,水面置一轻木及磁铁之浮标。盆内有刻度,只有十二地支。有谓:「先天罗经十二支,后加八干与四维」。从以上情况推算,在古老的周代及汉朝初年,是用刀刻字在竹片的时候,还会讨论风水之理气及分金,把风水学问分割得这样细节吗?

天然方向:

至于阴宅风水的坐向线度,乃完全受山水形势之影响,因而本身具备一条「天然方向之线度」,此线度并非由数字或数据得来,并有峦头相应,而且不是靠罗盘去量度/计算得到。这个说法,早已被记录在清朝的风水书籍之内。

其他坊间理气方法所定出之坐向线度,如果不偏离「天然方向」太远的话,只要「峦头」肯定是吉,亦可发福而不会招祸,只是福力成就高低,视乎偏离正位多少,因而各各不同。

「天然方向」和坊间「理气计算之方向」有什麽差别?坊间一般方法,虽则家家不同,其实效果大同小异,对阴宅福主不会甚麽特别影响。但是使用「天然方向」定线度之阴宅,福主们会渐渐具有一种「福至心灵」的能力,无论思考力、直觉能力、洞察先机、思维深度等等,都会有实际利益。这种表面上看不到的能力,就是帮助福主事业、学业、生意营谋、人际关系都特别比其他人优胜,这些才是真正赢在起跑线,事半功倍;也是令到福主得到胜人百倍千倍甚至更钜大的回报!

 

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